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西罨慈帆

  农耕工具“ 冲”而得名。此景饱含乡情,恰如宋人王禹偁诗所写:“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”。

  文天祥过台州时所写诗句“万象画图里,千崖玉界中”、“风摇春浪软,礁激暮潮雄”恰状此景。

  神仙居景区是仙居国家公园核心区,国家级风景名胜区,国家5A级景区。古名天姥山,又称韦羌山。唐李白《梦游天姥吟留别》一诗,吟诵的就是神仙居的奇幻美景。百度百科已经官方审核通过“天姥山——神仙居(韦羌山)”,这是大自然馈赠的地理遗产与千年史书客观严谨的公正记载,李白在《梦游天姥吟留别》里描绘的“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”等大量的神幻景象,都在神仙居景区一一找到对应,令游客无不惊叹。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”,意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美,天下第一。神仙居地质构造独特,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群,一山一水、一崖一洞、一石一峰,都能自成一格,形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。神仙居景区分南海、北海两块,”西罨慈帆”、”画屏烟云”、“佛海梵音”、”千崖滴翠”、”犁冲夕照”、”风摇春浪”、“天书蝌蚪”、“淡竹听泉”被称为神仙居新八大景。

  古刹西罨寺就坐落于西罨幽谷里,据光绪《仙居县志•寺观》记载,西罨寺是宋代雪崖禅师的留居之地。明时,白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读,每天挑灯夜读到深夜,累得吐血,终于在嘉靖三十二年(1553年)考中进士,官至都察院左都御史(二品官),相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然,爱憎分明,在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。 明万历年间(1583年),僧广正有募捐重建,使西罨寺成为规模宏大...

  峰海望处,万佛如列,虚谷无相,梵呗远弥,无上正法,闻者欢喜。这一片岩石群,万壑峥嵘,诸峰林立,折折叠叠,是不是有一眼望不到边的感觉?阳光打在诸峰上,投下幽深的影子,明明暗暗,虚虚实实,犹如诸佛列坐,潜心听经,梵音隐隐传来,甚是静穆和辽远,有着独特的禅美视觉意境。当我们静静地凝视眼前的这一片景,我们的心会感到无比的宁静,仿佛有一股神秘而圣洁的力量,在冥冥之中牵引着我们的灵魂缓缓升腾,越过狭小和束缚,抵达一个独特的精神王国,幽静、祥和、空灵、澄澈、庄严、坚定...

  仙居素来以山水著称,山刚强,水灵动,山水刚柔相济,相依相衬,钟灵毓秀之地。神仙居景区亦是如此,不仅有雄伟壮美的奇峰异石,还有清澈秀雅的泉水。如果说永安溪的水像成熟妩媚的母亲,那么这里的水则是活泼泼的清纯少女。“淡竹听泉”内连官坑众景点,如蝌蚪天书、观音不等,外通淡竹休闲谷,山清水秀,空气清新,极富世外桃源的气息。如果从神仙居景区南入口上山,我们可以沿着官坑峡谷溯流而上。山道在树林间逶迤曲折,一路上古藤遍布,或缠绕于树木,或匍匐于道路之上,清丽幽深,古意盎然。如果在春天,在峡谷里穿行,满眼苍翠清明的绿...

  这条凌空飞架在悬崖峭壁上的栈道叫飞鹰道,栈道逶迤曲折,仿如一条丝带把整个悬崖绕了一圈,灰色的护栏依着栈道曲线起伏有致,简洁的几何线条别具韵味。站在栈道上,俯瞰脚下的万丈深渊,是“扶摇直上九万里”的惊心动魄,谷底林海莽莽,苍茫广袤,无边无际,是航拍镜头不断扫过的空中花园之壮观。沿着栈道的曲线在悬崖的皱褶间慢慢前行,移步之间景致起伏,惊喜不断,仿佛一轴水墨画卷渐次在眼前展开,形态各异的岩峰前后左右差落有致地排列着,绵延开来,放眼望去...

  站在祈愿台上远眺,偌大空旷的一片山野中伫立着一巍峨俊逸的巨石,双手合十作膜拜状,神情安祥,样子十分虔诚,这就是“观音”。 观音岩是神仙居景区标志,海拔919米,岩高200多米。这块岩石在过去,曾被当地人称作“天柱岩”,高耸入云,一柱擎天之意。如果沿着“淡竹听泉”的那条峡谷一路上来,你会发现步移景换,这座岩峰会呈现出各种不同的形态来,这里,你会再次感受到神仙居景区里山石的神奇,不得不感叹大自然的鬼斧神工。在祈愿台的悬崖上,几棵千年老松,枝木遒劲斜逸,造型奇特,画意丰沛,透着大道自然的意味,默默地与观音岩遥相呼应...

  犁冲是古地名,这里的石头形状如一把铁犁,梨梢翘耸直插云宵,当暮色自谷底徐徐升起,群山渐渐在晦明的暮霭中站成硬朗的轮廓,夕阳西下,落日余晖将整个山谷和草木都镀上了一抹浑黄的柔光,这一抹柔光也静静地依在犁冲峰峦的怀里,这时候的犁况,就如原本铁骨铮铮的男子,因着怀抱柔情似水的心爱女子,动了缱绻心思,一脸的温情脉脉,此刻,百炼钢化作绕指柔,犁冲别有一番迷人的风采。远远地,隐约听到幽深的谷底传来清泉流动的声响,倦鸟归林,夕阳光影变幻多端...

  这座飞渡悬崖两岸的天桥长达120米,架在100多米高的深渊之上,一桥飞渡,横跨南北,天堑变通途,气势十分恢弘。从这座桥上走过去,可以深切感受到胆颤心惊的那份刺激,也可以体验一下居高临下的那份心旷神怡,当然还可以站在桥中间感受尽情摇晃、前后左右诸景皆入眼来的那份快意。看到这个桥就会想起牛郎织女鹊桥相会的故事, “银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”一座桥成全了一段美丽的爱情故事,千古隽永,温暖人心,也寄托了人们对纯真爱情的美好憧憬和期待。心若相知,不语也怜惜;情若相眷,天上人间也无畏。现实多艰辛...

  宋画家郭熙在《林泉高致•山川训》中所说:“山有三远:自山下而仰山巅,谓之高远。自山前而窥山后,谓之深远。自近山而望远山,谓之平远。……高远之势突兀,深远之间重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈……” 这些远远近近的山峦重重叠叠,呈现出丰富的层次,明暗相间,虚实相生,远山有势,近山见质。那些耸拔崎峋的峰石身上、头上长满草木,郁郁葱葱,每当春夏之际,新绿覆盖在旧绿之上,满山葱翠,绿意流转,仿佛可以听到汩汩流动的声音。如若遇到雨后初霁,薄雾缭绕,恍如海市蜃楼,无疑是一轴轻烟淡彩的水墨画卷,虚灵如梦,“青峰如屏高插天,悬崖积...

  此地石壁千仞,画屏天开,朝夕观晤,烟霞往还。站在观海台上,高台远眺,四周的景象可以尽收眼底,眼前一片豁然开朗,大有曹操在《观沧海》中所写“东临碣石,以观沧海”的豪迈气慨,也有“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的波澜壮阔之感。再往远处看,可见群山起伏连绵,重重叠叠,阡陌纵横,村庄散落、河流依稀,西罨幽谷隐隐,若依栏俯瞰,但见谷底莽林如海,山泉隐匿于林海之中,不见其形,但闻其声,清越之声如歌升起,不绝于耳,甚是美妙...

  西罨幽谷行不远,一座小巧秀朴的石拱桥赫然出现在眼前,桥下一条清冽的小溪悠悠,从幽远的源头而来,深红色的山芒花与漫山的绿一起临水照影,水波粼粼里,满是深情厚意。石拱桥的桥身由无数块卵石砌成,生长在石缝间的蕨类植物,葱绿清雅,衬着年月久深的石桥,蓄满古意和朴拙之美。桥洞的弧线有着流水一样的柔和质地,刚毅的石头因此透着宽柔的意味,像一个暖意的怀抱,将桥下的流水轻轻揽入怀里。沉默的石拱桥在无边的岁月里,以入定老佛的姿态躬身水上...

  神仙居三座奇峰之一佛祖峰,因其酷似如来佛祖而得名。栩栩如生的佛祖闭目颔首,神态十分安详,当清亮的阳光越过山顶,光芒从如来的背后四散开来,瞬间照亮低处的峡谷,此刻,落在阴影里的如来更见庄严神圣,观之,让人焦躁之气顿消,一颗心瞬间安宁了下来,一片澄澈。想像在无边的岁月里,在四季的轮回里,他又如何巍然静坐在这里诵读经书,内心风平浪静,不问四季流岚,不问阴晴雨雪,将自己坐成了时光本身。真正的佛一定不是仅仅供在殿堂上的那一尊像,佛法无边...

  传说神仙居是仙人所居之地,天下独绝,处处仙乡。神仙居(天姥山)作为道教的发源地,令古代皇帝和诗仙李白心驰神往。在神仙居佛海梵音区域有一座金银台,说的就是李白“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”中的景色。金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。这里的金银指的不是普通意义上的黄金白银,而是金光万丈与月色如洗。神仙居风景以丹霞地貌与火山流纹岩为主,处处是火山平台,寸草不生,向下看深不见底,太阳一照,金光万道,月光一照银光闪耀。傍晚时分...

  明镜台上,登高望远。夜空广袤如洗,繁星闪烁,皎皎空中孤月轮,无遮无拦,与我们赤诚相见,近得伸手可触,又仿佛一抬脚就可以走进月亮中去。如水月华温情脉脉地洒向山川大地,千崖万壑在月辉中影影绰绰,淡雅端庄,是幽深而缥缈的背景,夜岚飘忽,月华流转,涟漪轻漾,天地之间宛如一幅流动的水墨画,纸上刚刚洇开的墨迹,水意尚在流转。高山之巅,每个人都可以与心中的月赴一场旷世之约,或静观,或歌吟,或把酒言欢,与眼前月畅叙一曲衷肠,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”何不是人生的一大快事。“今人不见古时月,今月曾经照古人...

  神仙居,自古以来就是诗词的故乡,被誉为中国十大诗意地标之一。唐李白《梦游天姥吟留别》虽脍炙人口,但是绝少有人知道神仙居才是这首诗的真正诞生地。也许是因为历史上的仙居地处僻壤,所以神仙居就是古时天姥山这一真相往往被许多研究者所忽略。“杏花春雨江南”是一句大家耳熟能详的名句,九思亭的出处就来源于这首诗。 “杏花春雨江南”,出自元代诗人虞集《风入松•寄柯敬仲》。柯九思,仙居人,家住天姥山麓柯思岙村,字敬仲,元奎章阁学士,是著名的诗书画...

  在神仙居的因缘道上,有一处摩崖石刻“烟霞第一城”,书法沉稳大气,笔力雄健,颇得颜鲁公神彩,乃清代乾隆年间江苏晋江何树萼所书。何树萼时任仙居知县,爱山川秀逸,风景独绝,遂于东岭文昌阁亲题烟霞第一城,意指仙居山水天下第一。后人将此五个大字刻到神仙居景区摩崖巨壁上。烟霞,古代多指山水,山林,“优游泉石,放旷烟霞”,亦多指代仙人所居,《去笈七签》记“青童侍...

  据文献记载,天姥山上原有石壁,刊字如科斗(蝌蚪)。对于天姥石壁上的蝌蚪文,《古谣谚》曰:”夏禹所践刻此壁。”天书蝌蚪文就刻在韦羌山的的蝌蚪崖上,布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁之上?这些图文符号究竟有什么含义?千百年来,有无数志士学者前往探奇。据万历《仙居县志》和光绪《仙居县志》载:东晋义熙年间,一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之,然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”,终因崖高路险,“云雨晦暝”,未得结果,扫兴而归。陈襄还留诗感叹道...

  神仙居名称的由来,是因为景区到处是随处可见的神仙,他们千姿百态,或卧,或立,或群列,或单立,亦仙亦佛,亦儒亦道,气象万千。天姥峰位于神仙居景区南侧,天书蝌蚪区域。一奇石耸出峰端,酷似道教塑绘的“天姥”形象,长袍、宽袖,风帽披至肩头,襟袍使两足不露于外,轮廓很清晰,尤其是在晚霞放彩时,夕阳残照里,显得愈加惟妙惟肖,灵动飘逸。这便是神仙居奇景之一的天姥峰...

  神仙居景区保留着一处尚未开放的景点,“薜萝深处”,薜萝,指隐者的衣服。元倪瓒 《寄张贞居》诗:“苍藓浑封麋鹿迳,白云新补薜萝衣。薜萝,寓含隐逸之意,多指道家修炼之所。倪瓒还给柯九思写过一首题画诗,《题韦羌草堂》,“韦羌山上草堂静,白云读书还打眠。买船欲归不可去,飞鸿渺渺碧云边。”给远在韦羌山(天姥山)居住的道友柯九思寄托思念之情。倪瓒,字元镇,又字玄瑛,别号荆蛮民、净名居士。其因不得意的遭遇遂产生遁世思想,仰慕道教的超凡脱俗,逐渐和茅山结下了不解之缘,倪瓒广泛交际,友人多为和尚、道士或诗人、画家。他...

  太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处,为一块单门式石坊,额题吴昌硕篆书 “太白梦游处”。此处山势陡峻,悬崖峭壁,临着瀑布岩泉,咫尺仙境,似有飘然升仙的意境,游人至此小憩,每每浮想联翩。回视山上,常有腾身云霄之感,举首仰望,南天门近在眼前,奋力攀登,岱顶在望。太白梦游处位于神仙居南门下,往上看,天姥山直抵云天,视觉高度伟岸挺拔。登山观云海是神仙居一大特色,山中稍高处都可眺望云烟出岫,日出东方。尤其是清晨站在一片瓦之上的凌虚...

  神仙居景区生态环境优越,地质构造独特,一山一水,一岩一洞,一石一峰,都能自成一格,是名副其实的“天然氧吧”,景区分西罨寺与佛国仙山两大区块,二者风景迥异,别具一格,是名副其实的桃源仙境。还是中国高空扁带发源地,自2014起每年都会举办神仙居全球高空扁带挑战赛,邀请全球顶尖扁带高手挑战平衡极限。2016年国际扁带协会授予神仙居景区“中国首个高空扁带运动国际推广基地”的称号。